초정통 유대교의 20세기 대표 화가 샤갈
피카소와 함께 마르크 샤갈은 20세기 미술사를 대표하는 화가이다. 그는 유태인입니다. 그는 또한 독실한 초정통파 하시디즘 유태인입니다. 하시디즘은 ‘경건한 자’를 의미하는 히브리어 ‘hasid’에서 파생된 것으로 율법의 정신을 존중하는 경건주의 운동을 가리킨다. 동시에 엄격한 종교적 신념과 경건주의 전통을 따르는 유대교의 초정통 분파를 가리키기도 합니다.
그런 다음 그는 십자가의 예수 그리스도를 그렸습니다. 그리고 십자가의 좌우편에는 박해받는 유대인들의 형상을 그렸습니다. 그는 종교를 초월하여 십자가에 못박힌 유대인 예수를 하나님의 자비로운 사랑을 실천한 자 ‘헤세드’로 발견하였다. 히브리어 헤세드는 헬라어로 ‘아가페’입니다. 무조건적인 거룩한 사랑 헤세드는 하나님의 희생과 인간에 대한 하나님의 사랑을 의미합니다.
마르크 샤갈이 유엔 본부 스테인드글라스 앞에 서 있습니다. 이 작품은 1961년 비행기 추락사고로 숨진 제2대 유엔 사무총장 다그 함마르셸드를 추모하기 위해 제작됐다. 유대인 샤갈은 20세기 미술사를 대표하는 화가다. 어린 시절 가난했던 샤갈은 화가가 되고 싶어서 미술학원에 보내달라고 어머니에게 간청하며 그림을 배우기 시작했다.
/ 게티 이미지 코리아
어머니를 졸라 그림을 배우기 시작함
어렸을 때 샤갈은 랍비에게서 성경을 배웠습니다. 유대교는 다른 종교와 달리 무소유와 가난을 조장하지 않고 오히려 부를 축적하는 것이 하나님의 축복이라고 가르칩니다. 그래서 그는 탈무드에서 가난은 죄라고 가르칩니다. “세상 모든 고통과 괴로움을 저울의 한쪽에 놓고 빈곤을 다른 한쪽에 올려 놓으면 빈곤이 그 모든 것보다 더 무겁습니다.”
샤갈은 가족을 가난하게 만든 아버지를 좋아하지 않았다. 그의 아버지는 청어사냥을 열심히 했지만 한 달에 겨우 20루블밖에 벌지 못했다. 그의 그림 속 물고기는 아버지에 대한 은유이다. 반면에 그는 어머니를 좋아했다. 어렸을 때 샤갈은 말을 더듬었고 친구들과 잘 어울리지 못했다. 그의 어머니는 도서관에서 책을 빌려 어린 샤갈을 자연스럽게 책과 친숙하게 만들었다. 젊은 샤갈은 어느 날 갑자기 그림에 빠져들었다.
그는 화가가 되고 싶어서 미술학원에 보내달라고 어머니에게 애원했다. 그녀의 어머니는 아들이 하루 종일 책의 삽화를 복사하는 것을 지켜보면서 지역 미술 수업을 운영하는 예술가 유리 펜에게 그를 데려갔습니다. 젊은 샤갈은 화가의 길에 들어섰으나 유태인이라는 이유로 입학이 거부되었고, 20세에 당시 러시아 제국의 수도였던 상트페테르부르크 미술학교에 입학할 수 밖에 없었다. 통행증 없이는 다른 도시에 들어갈 수 없기 때문에 그의 아버지는 임시 통행증을 받아 물건을 배달하는 척하면서 샤갈을 상트페테르부르크로 보냈다.
샤갈의 1912년 작품 ‘골고타’. 어린아이로 묘사된 십자가 위의 예수는 후광에 둘러싸여 있고 유다는 사다리를 들고 도망치고 있다. 독실한 유대교 신자였던 샤갈은 자신의 믿음을 초월하여 십자가의 예수를 그렸습니다. / 게티 이미지 코리아
왕립미술학교를 졸업한 샤갈은 1910년 24세의 나이로 자신의 재능을 인정한 러시아 국회의원 막심 비나베르의 후원으로 파리로 유학을 떠났다. 그는 마침내 프랑스에서 자유를 만끽했습니다. 프랑스는 1791년에 유대인들에게 동등한 시민권을 부여하는 법을 통과시킨 나라입니다. 난생처음 맛본 자유의 공기는 그의 예술혼을 자유롭게 했다. 그는 거장들의 그림을 감상하고 자신만의 빛과 공간을 탐구하며 하루 종일 거의 루브르 박물관에 머물렀다.
샤갈의 그림의 주제와 색채는 하시디즘과 그의 고향이었다. 그의 가족이 독실하게 믿는 하시딕 유대교는 신의 신성한 빛(불꽃)이 만물에 흐르고 만물이 신성으로 가득 차 있다고 믿는 종파입니다. 그들은 구원이란 하나님의 본질인 ‘엘로힘’과 사물에 내재된 하나님의 본성인 ‘쉐키나’가 영원히 합일하는 것이라고 믿었고, 이는 세상과 자기 자신과 사랑에 대한 긍정적 긍정을 통해 가능하다고 믿었다. 그들은 또한 사람이 죽으면 그의 영혼이 동물의 몸에 들어간다고 믿었습니다. 그러므로 나는 사람과 동물이 영혼을 교환하는 친구가 될 수 있다고 믿는다. 이것이 샤갈의 그림 속 동물들이 인간처럼 환생한 것처럼 보이는 이유다. 그가 파리 정착 초기 고향을 그리워하며 그린 ‘나의 마을’은 이를 잘 보여준다.
독실한 유대인이 예수와 마리아를 그립니다.
이 기간 동안 샤갈은 자신의 믿음을 초월한 그림을 그리기 시작했습니다. 그의 그림 ‘골고다’는 독실한 유대교 신자가 그린 것으로 믿기 힘든 예수를 소재로 하고 있다. 유대교와 기독교의 벽을 넘어 샤갈의 절대적인 사랑 추구 ‘헤세드’를 이 땅에서 깨달은 존재에 관한 작품이었다. 어린아이로 묘사된 십자가 위의 예수는 후광에 둘러싸여 있고 겁에 질린 유다는 사다리를 가지고 도망칩니다. 샤갈은 이듬해에 예수를 잉태한 마리아를 그렸습니다.
원형 틀 안에 아기 예수를 넣어 성모 마리아의 배를 꿰뚫어 보는 그림이다. 이것은 러시아 정교회 ‘Ikon(거룩한 불)’의 형태를 차용한 것이다. 샤갈은 1914년 약혼녀 벨라와 고향에서 결혼하기 위해 러시아로 건너가 고향인 비테브스크에 머문다. 그리고 몇 주 후 제1차 세계대전이 발발했고 국경이 봉쇄되었습니다. 이듬해 벨라와 결혼해 첫 딸 이다를 낳고 행복한 결혼 생활을 했다. 이 시기의 그림에는 사랑에 빠진 몽환적인 젊은 연인들이 캔버스 위에 놓여 있다. 특히 벨라의 그림이 많았다.
샤갈과 그의 아내 발렌티나 바바 브로드스키. 샤갈은 1944년 첫 번째 아내 벨라가 미망인이 된 후 1952년 브로드스키와 결혼했습니다. 샤갈 가족은 1922년 고향을 떠나 이듬해 베를린을 거쳐 파리로 돌아왔습니다. 이후 사람과 동물을 강렬한 색채로 섞어 환상적이고 신비로운 그림을 그리기 시작하면서 그의 이름은 널리 알려졌다. 피카소는 샤갈의 그림에 대해 “마티스 사후 샤갈만이 색이 무엇인지 진정으로 이해할 수 있는 유일한 화가”라고 극찬했다.
나치의 유대인 탄압이 본격화되던 1938년, 샤갈은 ‘하얀 십자가 처형’을 그렸다. 그림에서 샤갈은 2000년 전에 일어난 십자가 처형이 당시 독일에서 유대인 학살로 재현되고 있음을 알렸다. 그 후 1941년 제2차 세계대전 중에 나치의 압제를 피해 작품을 챙기지 않고 뉴욕으로 도피했다. 1944년 9월, 그의 아내 벨라는 전염병으로 사망했습니다. 홀로 남겨진 그는 1947년 프랑스로 돌아와 지중해 연안에서 사랑을 그리며 1950년 프랑스 국적을 취득했다.
샤갈의 딸은 아버지가 사랑할 때에만 예술혼이 살아난다는 것을 알기에 그녀를 아버지에게 소개했다. 1952년 65세의 샤갈은 유태인 여성 발렌티나 바바 브로드스키와 딸의 소개로 재혼하고 활력을 되찾았다. 1966년 샤갈은 프랑스 정부에 17점의 그림 <성서의 메시지>를 기증했다. 프랑스 정부는 샤갈의 작품을 전시하기 위해 국립 미술관 건립을 추진했습니다. 니스시는 박물관 부지를 제공했고 1973년 샤갈의 86번째 생일에 샤갈 박물관이 문을 열었습니다. 샤갈은 1985년 98세의 나이로 세상을 떠나 생폴 유대인 공동묘지에 묻혔다.
마르크 샤갈은 태어날 때부터 유대인 박해를 받았습니다.
마르크 샤갈은 1887년 러시아 벨라루스의 유대인 도시 비테브스크에서 가난한 집안의 장남으로 태어났다. 당시 66,000명의 도시 인구 중 절반이 유대인이었습니다. 그의 아버지는 청어를 운반하는 생선 가게 점원으로 일했고 그의 어머니는 집에서 야채를 팔았습니다. 그들은 하나님의 모든 은사를 받은 그대로 받아 아홉 형제를 남겼습니다. 샤갈이 태어난 시기는 러시아의 ‘포그롬(대박해)’ 직후였다. 포그롬(Pogrom)은 ‘혼란에 분노를 쏟고,
‘격렬하게 파괴하다’는 러시아어입니다. 1881년 3월 유태인에 의한 차르 알렉산드르 2세 암살 이후 약 3년 동안 우크라이나와 남부 러시아를 휩쓴 대규모 반유대 폭동을 일컫는다. 수십만 명의 사람들이 희생되었습니다. 그럼에도 불구하고 2등 시민으로 낙인 찍혀 러시아 남부로 추방당한 유대인 공동체에게는 마른 하늘에 번개 같은 대격변이었다. 그 후에도 계속된 유대인 박해로 인해 샤갈의 가족이 받았을 끔찍한 심리적 트라우마를 보여주는 시대였다.
홍익희 전 세종대 교수
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